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“雕车竞驻于天街，良马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香……”宋代孟元老的《东京梦华录》记叙了北宋都城东京开封的城市面庞和习惯民情，让后东谈主得以一窥“华胥之梦”般富丽焕发的都城盛景。

不久前，扬州中国大运河博物馆推出“运河城市”系列展之“梦华东京——北宋开封城”主题展览，聚积了23家文博考古单元的293件（组）佳构文物，其中一级文物36件。展览分为“融会”“天街”“风骚”三部分，全方针展示了北宋开封的交通营业、城市布局、文化艺术风貌，让不雅众晓悟“琪树明霞五凤楼，夷门自古君王州”的气候。

四水贯都 万国咸通

北宋建都开封，与大运河有着密切联系。跟着隋唐大运河的清楚，开封成为运河核心，“当六合之要，总舟车之繁，控河朔之咽喉，通淮湖之漕运”。通济渠在开封被称为汴河，横贯城中，五丈河在北，蔡河在南，金水河绕城而过，酿成四河流贯开封的景色，名曰“四水贯都”。北宋大臣张方平曾说“汴河之于京师，乃是开国之本”，广大漕船每年通过汴河运来食粮、财赋和各式物质。

走进展览序厅，一艘船映入眼帘。船上东谈主影碰杯对饮、吟诗作赋，船窗外的电子屏上，《明朗上河图》中的画面慢慢伸开。参不雅者仿佛乘着时光之船，在历史河流中溯流而上，穿越到北宋开封城。

扬州中国大运河博物馆展览部责任主谈主员朱聿婧先容，北宋开封是水陆交通发扬、经济营业闹热的大都会，其外城、内城、宫城三重环套的城市布局，影响了元明清都城成立布局。城市为恰当经济发展的需要，冲破了唐代以来的里坊轨制，出现店铺“侵街”景色，这是当代城市灵通式街巷布局的雏形。本次展览仿照北宋开封城市布局来预备展线，并在序厅建立了“梦入东京——CAVE千里浸式影片空间”，将城市空间、地域风貌、街肆场景等以数字化形态进行径态展示，让不雅众在玩赏文物之前，对北宋开封城有全体而直不雅的印象。

在展览第一单元，宋刻《地地图》拓片展现了北宋邦畿和山川地形，从中不错看出开封所居位置的遑急性。开封州桥遗迹出土的广大瓷器，是运河沿岸商贾辐辏、百货骈阗的缩影。

“八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。”《东京梦华录》里的焕发盛景，于今仍兀立在开封的开宝寺塔和繁塔见证过。展柜里罗列着二塔的建筑构件。开封市博物馆藏伎乐纹砖原嵌于开宝寺塔外壁，历经千年仍光芒亮丽，纹饰良好。开宝寺塔建于皇佑元年（公元1049年），为八角十三层仿楼阁式砖塔，因遍体通砌褐色琉璃砖，浑似铁铸，民间称其为“铁塔”。塔外壁嵌入的模制花砖有飞天、宝相花、莲花、狮子等50余种图案，塔的各个部位还使用了20多种造型砖，如腰檐莲瓣砖、圭形门云纹砖等，体现了北宋工匠的华贵身手。

宋代海上丝绸之路原意，印度、东南亚的香料和西亚的玻璃器等，通过海路营业输入中国。沉静展柜里的刻花蓝色玻璃瓶晶莹彻亮，引东谈主疑望。此瓶上部磨刻两周凹弦纹，下部磨刻4个不法例圆拱形图案，肩部磨刻一周凹弦纹和一周12个排列不法例的橄榄形纹饰，腹部磨刻3组折枝花卉纹，器底厚而呈深蓝色，器身浅蓝色。朱聿婧先容，此器为典型的伊斯兰格调玻璃瓶，揣测为海上丝绸之路的番邦货，反应了北宋本事中外经济文化换取情况。

天街焕发 礼乐原意

银色网

沿着汴河从东入城向西，来到州桥（笔名“天汉桥”），这里是开封城中轴线御街与汴河的交织点，是全城的核心地方。

考古责任者对州桥遗迹进行抓续发掘，发现了宋代的桥基、桥台、石岸和明代重修的石拱桥等。在州桥东侧的汴河河谈南北两岸，发现了巨幅石雕吉祥壁画遗存，其上雕饰海马、仙鹤、祥云等，是现在所见北宋本事体量最大的石刻壁画，印证了《东京梦华录》中的记录：“近桥两岸，皆石壁，雕镌海马水兽飞云之状”。

展览中的嘉祐石经《周礼》残石，曾立于开封太学，是北宋文教修明的实证。宋仁宗命国子监将儒家经典刻于石上，手脚六合学子的“步骤教科书”。这部石经始刊于庆历元年（公元1041年），毕工于嘉祐六年（公元1061年），经文用篆、楷二体书写，故笔名“二体石经”。

宋徽宗赵佶爱好文化艺术，不仅鉴藏颇丰，还创作了不少字画佳作。赵佶尤善画花鸟，其作品以精工传神著称。故宫博物院藏赵佶《梅花绣眼图》是这次展览中备受防卫标珍品。图中梅枝瘦劲，向右伸展，枝上疏花秀蕊，一只绣眼俏立枝端，鸣叫睥睨，与清丽的白梅神乎其神。此图为赵佶早年作品，所绘梅花为宫梅，这种梅的画法细致纤巧、敷色平稳，带有富贵气味，为宫廷所喜好。

大晟钟是徽宗本事礼乐文化的体现。北宋崇宁三年（公元1104年），今河南商丘一带出土了6件宋公成钟，因其出土于春秋本事的宋地，徽宗以为是吉祥之兆，且有感于那时寰球音律不皆的问题，遂训导大晟府，重制新乐，命工匠仿照出土编钟锻造大晟钟，发送国内各个州府。大晟钟共铸12编，每编28件，共336件。每套钟的基准音高都是黄钟宫，手脚步骤音律定音。这次展览中不错看到来自故宫博物院、河南博物院、开封市博物馆的7件大晟钟，按音阶上下排列。它们的形制、纹饰、铭文格调周边，皆为平口镈钟，吊挂处不作长甬，并饰以双螭纹。

《蹴鞠图》和足球纹铜镜反应了蹴鞠这一判辨在宋代宫廷和民间的流行。《蹴鞠图》为清代“扬州八怪”之一黄慎所作，姿首了宋太祖赵匡胤与其弟赵光义、宰相赵普等东谈主蹴鞠的局势，东谈主物感情灵活，笔意奇趣不俗。足球纹铜镜描述了宋代后生男女踢球的景色。据诗文记录，开封城中常举办蹴鞠比赛，引得市民争相不雅看，万东谈主空巷。

万姓交往 名士雅会

大相国寺在对于北宋的演义、影视剧中时时出现，这不仅是一座界限弘大的庙宇，亦然一处大型杂货交往市集。朱聿婧先容，北宋本事，每月在大相国寺灵通8次“万姓交往”，官民士庶均可干预，赵明诚、李清照老婆就曾在此购买珍馐佳果和金石藏品。

展柜里罗列着五花八门标瓷器、金银器、漆器等，令东谈主遥思“万姓交往”的盛况。定窑是宋代“五大名窑”之一，定州博物馆藏白釉刻莲纹龙首净瓶是定窑佳构，其胎质细白，釉白泛青，采纳堆贴、刻花、划花技法遮掩，颈、肩、腹部有覆莲纹、仰莲纹、弦纹等。流为龙首形，龙头腾贵，颈短粗，前额超过，双角并合后上扬，横眉，侧耳，上颌扬起，表示舌尖。

宋东谈主喜爱饮酒，开封城中酒肆林立，宴饮达旦。河北省易县大败城窖藏出土的银执壶、银温碗、银盏等，夸耀了宋东谈主饮酒的崇拜。《东京梦华录》记录：“凡旅舍中，不问何东谈主，止两东谈主对坐饮酒，亦须用注碗一副，盘盏两副，菓菜碟各五片，水菜碗三五只，即银近百两矣。”

北宋本事，温州漆器名扬六合，以宽泛糊口用器为主，造型与同期代金银器、瓷器周边，碗、碟多为花口或花瓣式。这次展出温州博物馆储藏的漆碟、漆盏托、漆碗，造型优雅，工艺深湛，体现了北宋漆器的特色。

西园雅会是北宋京城中一场有名的文东谈主雅会，苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、李公麟等名士聚于驸马王诜的西园，会后李公麟作《西园雅会图》，米芾书《西园雅会图记》，使之死得其所。故宫博物院储藏的清乾隆款碧玉西园雅会图笔筒，反应了后东谈主对宋代名士精致的追慕。这次展览还汇注了“宋四家”中3位名家的作品，如宋拓苏轼楷书欧阳修丰乐亭记、明代缂丝米芾行书白居易五言诗轴、明代摹刻古香斋藏蔡襄帖木刻板等，彰显北宋东谈主物风骚、文化妍丽。

金明池是北宋御苑之一，坐落在京城顺天门外。每年农历三月，天子呐喊灵通金明池，与士民于此共不雅龙舟争标。天津博物馆藏张择端款《金明池争标图》记录了这一京城盛事。在不及一尺见方的绢本上，画家绘出方圆九里三十步的金明池及岸边的景不雅和东谈主物。画面以一艘大型龙舟为中心，其两侧各有5艘小龙舟，船头各立军校别称，舞旗招展巨乳 av女優，舟中桨手辛苦划棹，上前列标杆冲去；岸上庶民或不雅看龙舟，或春游鉴赏，或买卖交往……广大东谈主物汇注图上，虽微弱如蚁，却姿态辞别，生龙活虎。此图姿首的景物、行动与《宋史》《东京梦华录》等古籍记录基本吻合，具有较高的历史文件价值。展厅里还设有“金明池争标安设打卡空间”，让不雅众躬行感受宋代龙舟竞渡的吵杂场景。

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