转载自 来日明史明实录妖媚婷儿 户外

01

许多东谈主对教坊司存在一定诬蔑，教坊司骨子上是明朝的礼乐机构，主要责任是掌管国度礼乐，主要东谈主员是乐师乐户，而并非是大多数东谈主所合股的官办青楼。

你如果在《明实录》搜“教坊司”，不错搜到精深记录，但基本都是在一些紧要典礼庆典上设“乐舞”。

而确切容纳一定官妓的，其实是富乐院、丽春院（园）、十六楼、妓院瓦舍等机构梗概场合，天然它们也附庸于教坊司。但这些机构梗概场合的官妓，其着手也少许来自没官行恶妻女。

比如富乐院，洪武初立，其实也并非主要为容纳官妓的场合，而是为教坊司乐师居住的场合，同期，交游商东谈主亦不错住院宿妓。

刘辰《国初职业》记录：

太祖立富乐院于乾谈桥，男人令戴绿巾，腰带红搭，膞足穿带毛猪皮靴，防止街谈中走，止于谈傍掌握行。或令作匠穿甲，妓妇皂冠，身穿皂褙子，相差不许丽都穿着。专令礼房典吏王廸管领，此东谈主熟诤友律，又能作乐府。

文武官及舍东谈主不许住院，只容商贾相差院内。夜半忽遗漏，延烧脱欢医师衙，系寄收一应赃物在内，太祖盛怒，库官及院内男人妇东谈主处以重罪，复移武定桥等处。太祖又为各处将官妓饮滋事，尽起赴京住院居住。

明初于教坊司下设院，院中所居乐师原是男女俱有。 但因院中也供子弟相差宿娼，明代后期说起南京旧院，也多追想其时名妓风骚，是以近东谈主在说起富乐院经常时误以其为妓院。

至于丽春院（园），史料说起的少许，当今对其性质很暗昧，致使无法治服究竟是否存在过，可能是永乐时在北京设有丽春院一地以聚乐师，梗概丽春院在明初仅仅虚指，且多出现于演义、曲子中。

欧美色情网

十六楼则是洪武年间朱元璋于南京大建的十余处酒楼，以蓄交游歌妓。

十六楼之设才是与明初官妓轨制获胜挂钩。

永乐北迁以后，酒楼之制当亦移往北都，且永宣之世，世风较之洪武朝已趋浪费，官妓侑酒之风日恣。

宣德四年，下诏礼部出榜禁约官员挟妓饮酒。

英宗即位后，汰奢尚俭、摒宴乐以示天下，第一个门径就是大放乐师，明初快乐的官妓轨制由此衰败。

十六楼也逐渐失去原有的繁荣而日益凋敝。

隆庆、万历时，十六楼都废，仅存南市楼一座，且已不复初建时满足。

妓院、瓦舍很可能主要是供教坊乐师搬演戏文杂剧的场合，也有一些歌妓。永乐幸驾后，北京也设有妓院。这种场合在宋元较快乐，入光芒很快衰败。

总的来说，明朝以教坊司为中枢，以乐籍轨制为基础，京师并设富乐院合计乐师居所，建十六楼以利歌妓侑酒交游，立妓院以备乐师搬演，又自京师至场合———场合也有相应教坊司、乐院与酒楼———建造起一套严实的礼乐系统。

教坊司负责取代太常，成为一代礼乐机构的中枢。

而明代的乐户，主要着手于三个方面，一是蒙元降附部族家属后裔；二是被卖妻女，这是最主要的；三是行恶家属，基本上就唯有靖难逆臣家属。

02

其实除了靖难之役后朱棣曾将一些不遵从我方的官员的妻女发教坊司为乐户骨子贬为官妓梗概配给象奴除外，明朝少许有将犯警官员的妻女发送教坊司的，这基本只存在于建文、永乐之际经管所谓的“靖难奸贼”，是“文皇特典，非律令整个也”，这原本就不是律法所规则的平日操作， 是坏心轻侮。

另外，能与此视团结律的还有朱祁镇将于谦爱将都督范广的妻女赐给降虏，亦然特意极尽轻侮。

如《万历野获编》“罪臣家口异法”笔记录：

叛臣妻女赐勋臣，此国初例，于今行之。若永乐初，将奸党方、黄诸臣配头，配象奴，发教坊司，发浣衣局，此文皇特典，非律令整个也。

至正宗十一年，大理寺丞罗绮以事忤王振，及振所宠信锦衣马顺，至籍没其家，绮充辽东广宁军，将家口付浣衣局。后虽赦还，亦惨辱极矣。

天顺初元，于谦爱将都督范广，为曹石罗织死，至以其家小赐降虏，然都为显赫所陷也。成化间，福建教悔杨华，故相杨文敏（荣）孙也，以杀东谈主逮至京伏法矣。其妾因逃，捕发浣衣局，则亦以奸党法处之。然华之罪止颓靡，荣之功可宥十世，何至罹此惨祸哉？弘治以来，此等事不复闻矣。

正宗十四年五月，御史柳华，以福建捕贼时，编夫民为甲，制武器自保，致反贼邓发七因合计乱，上命籍其家。华因仰药死，其配头俱送浣衣局，男人尽充供铁岭军。是时王振肆恶，诸淫刑类此者多。

03

那么这些官员雪冤后，妻女怎样样呢？

据《明仁宗实录》记录，仁宗朱高炽在永乐二十二年十一月月吉日有明确指令：

家属初发教坊司、锦衣卫、浣衣局并习匠及元勋家为奴”，这些东谈主还谢世的，“宥为民，给还田土。

其实在平日情况下，大部分官员是不会受到这种处罚的，抄家者有，没官者有，但不至于坏心送到教坊司充为乐户乐师，致使拉到富乐院、丽春院（园）、十六楼、妓院瓦舍这类场合去当官妓。

这是极为恶劣的泄愤、膺惩的轻侮举止。

一般官员流放、抄家后，其妻女家小如果不获胜没官的话，要么看成家属随住，要么配给有功官军，最恶劣的是发勋贵家为奴。

如果没官的话，该送何处呢？

谜底是送浣衣局，其实前边经管所谓“靖难逆臣”的时辰依然提到了，并非整个东谈主的妻女都被送教坊司了，还有一些是“发浣衣局”，这才是有明一代的相比惯例的操作。

浣衣局为宫廷干事的八局之二，排于御膳房之后，专为宫内玉叶金枝提供洗穿着务。

除了靖难时的特例有送教坊司外，其他基本都是送浣衣局。

其实送往浣衣局的大多是造反谋叛者的妻女，比如：

成化七年十二月丁丑（十二月初旬日），总督军务右都御史项忠、坐镇湖广右都督李震献荆襄俘。李胡子等二十三东谈主坐谋反，论当淩迟，鄂福名等五十三东谈主坐谋叛，论当斩，家属杨伍儿等五十三东谈主，论给配元勋为奴。

刑部尚书陆瑜等会奏：李胡子等聚众作乱，死多余辜，无足矜疑，但其间亦有不得须臾从之者，宜察其情，以从轻典为幸。

上从其言，发三十四东谈主戍边，一东谈主给配，妇女送浣衣局。

成化十六年二月乙亥（二月二十五日），下朝鲜国所俘建州卫夷妇十东谈主于浣衣局......

但即使这么，这些官员的妻小大多照旧被免为奴，也莫得被送浣衣局。

受难送给降附蒙古东谈主为奴的景泰旧臣唯有都督范广的妻小。

到了宪宗登基，启动雪冤冤案，从浣衣局开释的妇女的确不少。

天顺八年三月戊午（三月初五日），少保吏部尚书兼华盖殿大学士李贤等言：皇上即位，恩加四海，政治精炼。关联词天时有未和者，盖由阴气太盛之所致也。惟自宣德至天顺间，录取宫东谈主数多，其中不无忧想怨嗟，有伤柔和，而浣衣局没官妇女其情尤甚。皇上其弘天下之仁，特赐简阅，留其有职务及不肯出者，其余愿出并浣衣局妇女，都开释宁家，此实前代圣帝明王盛德之举。

上曰：卿言合朕意，其亟行之。

于是放出宫东谈主，中外欣悦。

确切算得上官员雪冤的也就是于谦爱将范广，他的宅第、妻小被朱祁镇赐给降虏皮儿马黑麻，士东谈主称之为国朝异事。

其后成化二年，范广之妻宿氏向宪宗诉冤，宪宗这才将范广雪冤，归还其家产宅第，其子范昇袭父原职。

但这时范广的妻小已罗致辱于匈奴十年了，难以联想她这十年遇到了若干辱没，这是多么凄切啊！

为国对抗虏寇的将军，不仅我方被杀，连妻女都要被送给虏寇为奴，真乃千古奇冤，其时京城的儿童都传唱儿歌“京城米贵，安得饭广”。

【复壁诛赏之滥】......若于谦、王文诸大臣，即云得罪主上，僇其身，永戍其子孙足矣。何至藉没其家？祖先来非造反无须此法。此时已过于惨烈。至如阁臣岳正，仅以漏泄圣语，罪止戍边，亦以其室庐及整个产品，尽赐通事达官李铎，无乃更甚耶！乃至都督范广，军功与石亨相亚，特以于谦爱将，为曹、石辈所恶，即抵极法，且以其第宅并妻孥赐降虏皮儿马黑麻，则尤国朝异事。一时诛赏不遵祖制，不厌情面，一至于斯。成化二年，广妻宿氏诉冤，宪宗惘然哀之曰：“范广英勇，为一时诸将冠，中外奸贼以计杀之。”命其子升仍袭世职，仍还所没家赀。则广之妻小，辱于匈奴者十年矣。其后忠义报国者，能无丧气自沮耶？

04

到武宗正德年间，浣衣局寄养的幼女数目高大，许多其实也不是行恶妻女，而是朱厚照身边一些庸东谈主供献的，或是朱厚照在民间掳来的，其中相比盛名的是霸州好意思女王满堂，被朱厚照应中，以中旨点名将其送浣衣局。

其后浣衣局东谈主口繁密，供给又不够，相通有饿死的幼女。

正德十五年春正月庚寅（正月月吉日），工部奏：浣衣局寄养幼女甚众，岁用木炭至十六万斤，宜增给。许之。

时诸近幸多以幼女为献，又累年巡幸，所过阅选民间妇女载归者都留浣衣局，至不可容，饔飱不继，日有死者。上亦不问也。

朱厚照身后，浣衣局的妇女才又被精深开释：

正德十六年壬寅（四月二十一日），世宗即位颁诏大赦天下：.....一、浣衣局比年抄没妇女，法司逐个吊查原卷，详究事由，情可矜宥者，具奏开释。

总地来说，这些从浣衣局出来的妇女，若曾是官员妻女，该官如果被雪冤，大多是给还产业。

因浣衣局天然不是什么好场合，在内部干苦役亦然很凄切，但好赖不是被东谈主视为和官妓有所负担的教坊司，至少不至于名节有亏，出来以后就有亲依亲，对付能安度晚年。

至于靖难之役没入教坊司的官员妻女，至永乐二十二年才被朱高炽赦免，遇到了二十多年非东谈主的折磨、欺辱，还存在于世的很少，即使荣幸存世，亦然名节有亏，下场治服萧条。

▼当天保举原宥